Kanonisasi lwn Beatifikasi
Kanonisasi dan Beatifikasi adalah dua prosedur yang dijalankan oleh Gereja yang menunjukkan beberapa perbezaan di antara mereka. Kanonisasi adalah kemuliaan tertinggi oleh Gereja seorang hamba Tuhan, diangkat ke penghormatan mezbah, dengan ijazah yang diisytiharkan muktamad dan perseptif untuk seluruh Gereja, yang melibatkan Magisterium khidmat Paus Rom. Sebaliknya, Beatifikasi adalah konsesi kultus awam dalam bentuk indult, dan terhad kepada seorang hamba Tuhan yang kebajikannya pada tahap heroik atau Kesyahidan telah diiktiraf dengan sewajarnya. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa definisi Kanonisasi dan Beatifikasi ini masing-masing telah diluluskan oleh Prosedur Baru dalam Ritus Beatifikasi, Kongregasi untuk Sebab-sebab Orang Suci pada 29 Sept 2005.
Sebenarnya, kedua-dua kanonisasi dan beatifikasi dianggap sebagai penghakiman oleh gereja bahawa orang yang sama ada dikanonkan atau beatifikasi memerintah dalam kemuliaan dan layak dihormati dan dihormati. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa, dalam tempoh sebelumnya, kanonisasi dilakukan lebih seperti urusan tempatan. Sebaliknya, beatifikasi menarik minat penduduk tempatan dan orang lain.
Apakah itu Beatifikasi?
Beatifikasi ialah langkah ketiga daripada empat langkah mengisytiharkan seseorang sebagai orang suci. Lebih-lebih lagi, si mati yang menerima beatifikasi hanya menerima pengiktirafan tempatan. Budaya beatifikasi adalah urusan yang dibenarkan. Seseorang mungkin tertanya-tanya apa yang sepatutnya menjadi kelayakan orang atau hamba Tuhan yang layak dibeatifikasi. Jawapannya mudah sahaja. Beatifikasi memerlukan dua sifat penting iaitu kepahlawanan dan kuasa ajaib.
Apakah itu Kanonisasi?
Salah satu perbezaan penting antara kanonisasi dan beatifikasi ialah, kanonisasi ialah langkah terakhir prosedur di mana nama orang yang telah meninggal ditulis dalam senarai Orang Suci atau katalog Orang Suci. Ia adalah satu penghormatan bagi si mati. Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa katalog itu diselenggara oleh Gereja Roman Katolik. Uskup menyatakan seseorang sebagai Orang Suci dalam hal kanonisasi. Dalam kanonisasi, Orang Suci, yang namanya tertulis dalam katalog, dihormati di seluruh arena Gereja Katolik.
Budaya kanonisasi adalah diamanatkan. Ini adalah kerana Orang Suci yang tertakluk kepada kanonisasi menjadi pelindung Gereja. Mereka dipandang sebagai orang yang mulia.
Adalah menarik untuk diperhatikan bahawa kanonisasi mengikuti beatifikasi. Dalam Gereja Roman Katolik, seorang hamba Tuhan yang telah meninggal dunia yang telah dibeatifikasi menjadi dikanonkan. Ia adalah proses undang-undang di mana hamba Tuhan yang meninggal dunia diisytiharkan sebagai Saint. Adalah penting untuk mengetahui bahawa orang-orang kudus dihormati dan dirayakan pada Misa kerana mereka mendapati kemasukan ke dalam kanon Gereja Katolik.
Seseorang mungkin tertanya-tanya apakah kelayakan orang atau hamba Tuhan yang layak dikanonisasi. Kanonisasi memerlukan sekurang-kurangnya dua mukjizat tambahan (selain daripada mukjizat yang diterima untuk beatifikasi) telah dilakukan oleh orang suci yang diisytiharkan dikanonkan.
Apakah perbezaan antara Kanonisasi dan Beatifikasi?
Definisi Kanonisasi dan Beatifikasi:
• Kanonisasi ialah kemuliaan tertinggi oleh Gereja seorang hamba Tuhan, diangkat ke penghormatan mezbah, dengan ijazah yang diisytiharkan muktamad dan perseptif untuk seluruh Gereja, yang melibatkan Magisterium khidmat Paus Rom.
• Beatifikasi ialah konsesi kultus awam dalam bentuk indult, dan terhad kepada seorang hamba Tuhan yang kebajikannya pada tahap heroik atau Kesyahidan telah diiktiraf sewajarnya.
Kawasan Pengiktirafan:
• Seseorang yang menjalani beatifikasi hanya mendapat pengiktirafan tempatan sebagai orang suci.
• Seseorang yang menjalani kanonisasi mendapat pengiktirafan di seluruh Gereja Katolik.
Ini adalah salah satu perbezaan utama antara Kanonisasi dan Beatifikasi.
Sambungan:
• Beatifikasi ialah langkah ketiga proses kanonisasi.
• Kanonisasi ialah langkah terakhir untuk mengisytiharkan seseorang sebagai orang suci. Ini bermakna kanonisasi mengikuti beatifikasi.
Alam Semulajadi:
• Budaya beatifikasi dibenarkan.
• Budaya kanonisasi diberi mandat.
Kelayakan untuk Kanonisasi dan Beatifikasi:
• Beatifikasi memerlukan dua sifat penting iaitu kepahlawanan dan kuasa ajaib.
• Kanonisasi memerlukan sekurang-kurangnya dua keajaiban tambahan untuk dilakukan oleh orang suci yang diisytiharkan dikanonisasi.
Ini adalah perbezaan paling ketara antara dua prosedur Gereja iaitu, Kanonisasi dan Beatifikasi.
